贵阳股票配资 人文周刊·中原风·名家

《 河南日报 》（ 2025年09月24日 第 11 版）贵阳股票配资

编者按：9月20日，著名作家王剑冰以散文作品《斯文在兹》荣获第二十一届百花文学奖。本文是他应中原风之约撰写的最新佳作。

□王剑冰

一

从郑州到这里其实不远，但找寻却费了一番工夫。藏在心底的向往，终是无法舍弃。

终于看到了，这覆满绿色的地方。就像走入一个梦境，静静的，没有一点声响。这就是郑韩故城和溱洧河。故城苍苍，溱洧泱泱。其实，溱洧是两条水，从远处流来，渐渐合在了一起，合成了《诗经》中的《溱洧》。

河边清静而宽阔，到处散发着清馨的气息，说不上是泥土还是植物，纯纯的，有着一种中原的味道。再用一场小雨搅拌了，就更加润泽。一些不知名的小花悠闲地开着，草们更是随意，爬得到处都是。

最让人惊叹的，是河中偌大一片绿色，那般鲜艳的绿，直向远方铺排开去，小雨的浸染下，更是与古城的黄土形成了鲜明的对照。那在微风中浮动的阵势，就像一群女子擎着伞在赶早集。

那是莲，是古代传递给我们美妙感受的植物。

二

1923年的夏末，新郑东关一个叫李锐的人，在自家宅地里，竟然发现了郑国国君的大墓。出土文物很多。其中的一对青铜方壶，简直把人们惊呆了。壶盖上饰有两层莲瓣，莲上立一只引吭长鸣、振翅欲飞的仙鹤。两种美物放在一起，就是一种对生活的向往和追求啊！那时候的莲，已经被我们的先人视为既能欣赏又可食用的美妙植物。

古老的溱洧之水与《诗经》并流着，诗经最精美的部分《郑风》就产生于这里。这片土地上，人丁兴旺，文化发达，爱情的莲花层层翻动，古老的城墙和溱洧河水记录下人们的歌唱。

飘然于溱洧水边的爱情，不能不让我们展开想象的翅膀。即使是烽火连三月，即使是有着这样那样的苦痛，也依然阻挡不住纯美与执着。三月上旬，按照郑国风俗，人们要在东流水中洗去污垢，祓除不祥。“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兰兮。”青年男女有了交往相会表达爱慕的机会。

溱洧两岸广袤的平野上，人们欢快地涌来，自在地洗浴和游玩。莲叶间躲闪着娇羞与大胆。“子惠思我，褰裳涉溱。”这是青年男女在溱洧河边游春欢会的图表。

似今天一样的清晨，蔓草茵茵，少男和少女在露珠的闪烁中相遇，英俊潇洒与美丽妩媚使这晨光格外放亮。《诗经》记录下了古老中原淳朴而浪漫的民风。

一个女子走出东门，悄悄来到一棵粗壮的栗树下，眼望之处，是一排排住家的房屋。望了许久，却不能望见那个想念的人。左近的土坡上，生长着蓬蓬勃勃的风车草，风儿吹来，草叶张狂地舞。女子的心也在狂舞。拔一棵在手，放在嘴边吻着，那是女子喜欢的植物，集得多了，就可以染布，做成华丽的嫁衣。而此时，她只能吟出一段歌词：东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。

三

情爱给人们带来了欢乐，给生活带来了稳定与繁盛，给文化带来了鲜活与内涵。情爱促进了生命的繁衍，社会的发展。黄河流域是中华民族的摇篮，地处中原腹地的新郑，又是摇篮的中心地带。与溱洧之水和郑韩故城并誉的，是新郑黄帝故里。这并非是一种偶然的巧合，着实是这块丰厚的土地上，有着太深太广的历史积淀。

黄帝是中国历史上最伟大的神话般的人物，他与炎帝奠定了华夏民族的基础。史书上说“昔少典娶于有娇氏，生黄帝炎帝。”少典与有娇是两个互通婚姻的部族，黄帝与炎帝便是少典族的子族。少典是有熊国君。有熊即新郑。炎帝族从少典族分支出来，迁往陕西西部。而黄帝生昌意，昌意生颛顼。颛顼生老童，老童生祝融。黄帝族是先古中原最大的族群，他的后代几乎占据了大部分中国。现在，每年都有华夏子孙前来新郑朝拜。

很难想象，在同一个地方，会发掘出不同时期的文化遗址。现已考证，距今八千年前后的裴李岗文化遗址，是少典族阶段的遗留；距今五千年至七千年的仰韶文化遗址，是黄帝族阶段的遗留；距今四千年至五千年的龙山文化遗址，是祝融阶段的遗留。

有个词叫源远流长，在这块有着丰厚文化积淀的土地上，必会有着某种连续性。公元772年，一个伟大的诗人诞生于新郑东郭宅。这个从小就在溱洧河边玩耍的孩子，一定汲取了《诗经》鲜活的养分，而成为名传后世的大诗人。诵读白居易，会感到诗里始终有着《郑风》的沉实与飘逸，民生民情时时泛浮在字里行间。

离别五十六年后，这位新郑老乡重游故里，写下两首名作。其一《经溱洧》：“落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名。”看着自小玩耍其中的溱洧河，这位白老先生也是想起了“士与女”们的爱情生活，禁不住慨叹万分。

四

荷叶上翻动着太阳。有风吹来，太阳变幻着光点。莲花在叶下，出污泥不染；莲叶在花上，更是不染污浊。有人说，莲代表着一种精神，而我觉得，在溱洧流经的这片大地上，莲还代表着一种浪漫。

想不到多少年过去，溱洧河依然清且涟漪。莲叶田田，不染污泥的莲，穿风尘，走日月，携着不弃的情怀，不变的歌声，飘然于天边。

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